“随遇而安吧！”陈立夫自言自语地说道，孙禄卿默默倾听，心中却在琢磨：接下来，他们该做些什么呢？
此时，陈立夫突然提出了一个令孙禄卿大吃一惊的提议：“我们养鸡！”孙禄卿惊愕地问：“啊？”
“我照顾了不少人，结果却得不到理解，我再也不愿伺候人了！”陈立夫略带解释地说道。孙禄卿点头表示同意。
一场大计开始了，陈立夫一口气买下了6500只来亨鸡，并雇佣了几名工人精心养护。他还为了学好养鸡，买来了相关书籍，逐渐掌握了给鸡打针、喂药、捡蛋等一系列技术。
孙禄卿看着专注工作的丈夫，心中感慨万千。曾经，陈立夫从校园走进政坛，而如今，他竟然能在养鸡的工作中如此投入，做得不亦乐乎。
养鸡虽累，虽有些吵闹、折腾和臭味，但陈立夫渐渐发现，这种简单的工作让他心情愉快，甚至比过去更能平静看待世界。他再也没有像以前那样因看报纸而心烦意乱。
就在他全身心投入农场时，远在台湾的哥哥陈果夫病情加重，经过医生检查，结核病已由左肺蔓延至右肺，再由右肺蔓延至血管，最终进入脑部。面对死亡，陈果夫极度不甘，奋力起床，在纸上写下“诤谏之文”，亲自送给蒋介石，表达对国民党的忠诚。
然而，1951年8月25日，年仅60岁的陈果夫因病去世。在他临终时，他口中不断发出呻吟，眼神中充满了不甘与痛苦。
11月4日，陈果夫的灵柩在观音山墓地举行了安葬仪式。陈立夫收到了蒋介石的慰问电话，暗示他“无需回国”，一向习惯依蒋之意行事的他，竟然没有返台奔丧。哥哥的死，CC派随之分裂瓦解，“蒋家天下、陈家党”的时代一去不复返。
陈果夫的去世，对陈立夫来说是一次沉重的打击，但这并未使他沮丧。反而，他更加看淡了名利，选择以一种更为淡然的心态面对生活。夫人孙禄卿发现，丈夫开始对《易经》产生了浓厚兴趣，时常拿着这本古老的书籍细读。她不懂其中的深意，只知道它出自殷周时期。后来，陈立夫告诉她，自己对《易经》感兴趣，因为书中提出的“无平不陂，无往不复”的观念，与他自己从政到失势的经历有着惊人的相似。
逐渐，陈立夫接受了命运的安排。他明白，接受现实并安身立命，才是生活的真谛。因此，夫妇二人过起了简单而宁静的生活。陈立夫开始写作，完成了《四书道贯》一书。没过多久，出版商对这本书产生了兴趣，并购得了版权。一经出版，这本书便卖出了3万本，令陈立夫大为高兴，虽然不至于小有成就，但至少他找到了精神寄托。
书籍成为畅销后，陈立夫的家也变得热闹起来，常有记者、作家以及旧友来访。尽管陈立夫享受着这份久违的热闹，谈到政治时，他依旧避而不谈。对于过去的国民党，他表示：“曾经的党，已经败了，败局已定，能谈什么呢？”
陈立夫拒绝再卷入政治，他选择享受田园生活，专心读书写作。然而，1961年，台湾传来消息，蒋介石告知陈立夫父亲病危，并请求他返回台湾尽孝。尽管陈立夫曾多次婉拒蒋介石的邀请，这次，他终于决定返回台湾。
2月24日，陈立夫与妻子孙禄卿一同回到了台湾。到达后，蒋经国与陈诚等人热情迎接，令陈立夫感到意外。在回到寓所后，他虽然表面上表示“如家父病体好转，仍打算返回美国”，但显然，政治的火焰依旧未完全熄灭。
隔天，陈立夫前往总统官邸拜访蒋介石，蒋介石对他的归来表现得异常热情。这令陈立夫心生一丝期待，他开始试探蒋的态度：“我在美国过得不错，那里风景宜人，气候适宜。我做些养鸡、写书，虽然简单，但也充实。只是在空闲时，总不免想起台湾，想起‘总统’，唉，毕竟故乡难离。”然而，蒋介石并未作出回应，避开了话题。
陈立夫很清楚，蒋介石此时已全力支持蒋经国继位，自己的政治影响力早已不复存在。于是，陈立夫决定安安心心地在父亲病床前尽孝，父亲去世后，他悄然返回美国。
回到美国后，陈立夫继续投身于养鸡业，并扩展了规模，重拾过去的田园生活。尽管1964年，他的农场遭遇森林大火，所有心血付之东流，但他依旧顽强地重建自己的农场，并继续过着简朴而充实的日子。
随着年龄渐长，陈立夫渐渐怀念起故乡。即便在梦中，他也常常梦见家乡的银杏树，仿佛回到了少年时代。1973年，蒋介石父子邀请他回台湾定居，他最终决定返回。那时，陈立夫已年逾七十，政治热情已然消退，但他心中仍有一个清晰的愿望：希望能为祖国的统一贡献一份力量。
他开始致力于推动两岸文化交流，提出“用中国文化统一中国”的主张，并写下了《四书道贯》，期待台湾与大陆能够通过文化交流走向统一。
然而，尽管他对故乡的思念日益强烈，年事已高的他再也无法重返故土。最终，他的儿子陈泽安回到了大陆，带回了一些家乡的照片。通过这些照片，陈立夫欣慰地看到家乡日新月异的变化，尽管如此，思乡之情依旧如潮水般汹涌。
2001年2月8日，陈立夫在台北去世，享年101岁。他临终时动情地说：“我虽然离开了我的祖国，但我一生始终为中国人而骄傲。”
他的遗愿是将自己安葬于故乡湖州，但由于种种原因，他的骨灰并未能返回家乡。然而，也许他的灵魂早已回到了那片养育他的土地。
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